中心思路：生活应该有所坚持，而生存可以随遇而安。
      主要启示：人们可以从不起眼的地方，从最小的细微处，看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面，真正获得你自己需要的知识和感悟。

一、关于享受工作

      人生在世，离不开做事，对于公职人员来说所做的大部分事就是工作。如何做事，古代先贤多有论述，孔子倡导“事思敬”，既做事要敬业，要严肃，要认真，荀子呼吁做事要“心不使焉”、“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐不疾,得之于手而应于心”。
      关于做事，古人仁者见仁，智者见智，让人获益非浅，而我更崇尚朱熹的观点，他说：“万事须是有精神方做得”。
      我们今天谈工作，往往要求勤奋、扎实、积极努力，有所作为，要有紧迫感，要有奉献精神，所有这一切，我认为都应该建立在享受工作的基础上，把工作当成一件快乐的事、舒心的事、有趣的事，乐意为之，尽心为之。
      有这么一则寓言：小狗有一天问狗妈妈什么是幸福，狗妈妈回答说幸福就在你的尾巴上，小狗于是每天快乐地追逐自己的尾巴，可老是追不着，小狗就问妈妈，为什么我追不上幸福呢，狗妈妈说：幸福每天就跟在你身后，追不着没关系，只要你快乐就行。其实，工作也和幸福一样，它每天跟着你转，做也做不完，但是你每天尽心尽力地做着，绕有兴致地做着，本身就是一种快乐。
      当然，工作也有烦心的时候，有厌倦的时候，有失落的时候，但只要你想想工作给你带来的激越，你就会心旷神怡，快乐无比。
      其一，工作让你的社会交往变得丰富多彩，让你的人生经历变得无比充实，工作也是你生活的一部分，享受生活，就必然要享受工作。
      其二，完成工作任务时的释负感与出色完成工作任务后的成就感，令人心情放松，喜形于色，可以长寿。
      其三，工作可以激活你的潜能，发现自己的伟大之处，培养和造就你的能力。我读过这么一个故事：一位主人把一只小鹰从小与鸡群一起饲养，小鹰长大后，无论主人怎么诱惑、打骂，小鹰总是飞不起来。主人心想，这只小鹰留着也没有什么用，不如扔掉算了，于是主人把小鹰扔下悬崖，在坠落的过程中，小鹰扑腾了几下翅膀，居然在离地不远处飞了起来。可见越是艰苦危险的经历，越能激化潜能。
      其四，工作得到同事和领导的认可后，可以加官进爵，岂不快哉。
      其五，工作人员往往会受到周围人群的尊敬与羡慕。
      其六，月底可以领取劳动报酬。
      你看，工作是不是一件快乐的事呢？既然工作有这么多好处，我们没有理由不珍惜工作，没有理由不努力工作，没有理由不享受工作。
      享受工作的真谛是用心办事，快乐担责，知难而进，破难解疑，享受工作的要义是不把压力当负担，不把挫折当累赘，务实争先，沉着应对；享受工作的作派是视同事如兄弟，把工作对象当家人，只有这样，劳累一天，辛苦一天，你会感到很开心。

二、关于团结共事

      俗话说：“一个篱巴三个桩，一个好汉三个帮”，干工作，办事情，一个人的力量有时候显得十分渺小，同事之间相互理解，相互支持，相互关心，是干好工作的前提和保障，在当今社会，很难想象一个能干事的人，业绩突出的人会是一个孤僻的人，不好共事的人。
      谈到相互关心与支持，有这么一则故事很能说明问题。有一天，一位天使来到地狱考察，发现地狱里的人一个个面黄肌瘦，无精打采，就问他们是不是没有东西吃，地狱的人抱怨说，东西倒是有，就是盛食物的勺子太长了，舀上来的食物怎么也够不着嘴。随后，天使又来到天堂考察，发现天堂里的人精神抖擞，红光满面，她看了一下食物，与地狱的食物差不多，舀食物的勺子也一样长，不同的是，天堂里的人用勺子舀上食物相互喂别人吃，大家都能吃饱。可见，相互关心，相互帮助，生活状态就会变得更好。工作同样如此。
      除了关心别人，支持别人之外，坚持正义，以诚待人也是团结共事的基本要素，一个诚实正直的人，永远会受到他人的尊重与爱戴。
      元末明初有一位叫许衡的大学者，是位颇有修养，做事特讲原则和境界的人，有一次他有事外出，赶上个太阳特毒的大热天，沿途无水，渴得他嗓子眼冒烟，正巧途经一处路口有棵大梨树，水灵灵的梨子压弯了树枝，行人见此梨树如久旱逢甘露，一窝峰地拥上来去摘梨子，惟独许衡一人不为所动，有人纳闷地问他：“你犯傻呀，怎么不摘几个梨子解解渴”？许衡淡淡地回答：“那是别人的梨子，岂有乱摘之理”，路人都笑许衡太死板太迂腐：“眼下世道这么乱，谁晓得它是哪家的树？没主人的梨子，不吃白不吃”，许衡郑重地驳斥说，“梨虽无主，我心有主”。
      是啊：“梨虽无主，我心有主”，诚实正义，坚持原则，就一定会使自己的心灵得到升华，受到旁人的敬佩，得到“君子乐得其道，小人乐得其欲”的评判，成为众人心目中的君子，这样的人，永远令人信赖，受人欢迎。
      要做到团结共事，还得注重舌头不多事，说话要客观真实，不搬弄是非，传话要慎重平实，不添油加醋。
      非洲有一位老酋长在选继承人时，给年青人出了两道题目，第一道是要求给他做一道最好吃的菜，有一位智者给他送上一份舌头，的确味不错，他又出了第二道题目，要求给他做一道最差的菜，这位智者同样给他送上一份舌头，老酋长问他为什么送同样的菜，智者回答，世上最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头。
      的确，从古至今，嘴和舌头可以发出最动听的声音，使多少干戈化为玉帛，使多省有情人终成眷属，嘴和舌头也曾经毁掉过多少美好的事物，使多少兄弟拔刀相见，使多少友人反目成仇。
      病从口入，祸从口出，管不住嘴和舌头的人，会失去朋友。
      因此，要要我给团结共事支招，只用三招就行了，关心他人，诚恳待人，舌头饶人。

三、关于认识自己

      人最难认识的其实就是自己本身，所以我们常常容易迷失自己，无所适从，甚至做出一些不自信、不自知、不自省、不自制的事情。
      有这样一个寓言：小老鼠觉得自己太渺小了，一直希望找到最大的东西。抬头一看，什么大啊，莫过于天吧，小老鼠说：“我人生的境界就是要找到天的真谛，无所畏惧，它太辽阔了，宠盖田野”。小老鼠问天：“天啊，你什么都不怕，我却这么渺小，你能给我勇气吗”？
      天告诉它说：“我也有怕的，我怕云，因为云是可以遮天蔽日的，太阳和天空都可以被云彩密密地遮住”。
      小老鼠觉得云更了不起，就去找云说“你能遮天蔽日，你是天地之间最大的力量吧。”
      云彩说：“我怕风，我好不容易把天遮得密密的，哗，大风一吹，云开雾散，风过云飘，所以我还是有怕的东西。
      小老鼠又去找风，说：“你力量太大了，天空上万物都抵挡不住你，你没有什么可怕的吧？”
      风说：“我也有怕的啊，我怕墙，天上的云彩我能吹散，但是地上有墙我就无能为力了，所以墙比我历害。”
      小老鼠就跑去找墙，说：“你连风都挡得住，你是不是天下最强大的”？
      墙却说了一句令小老鼠非常惊讶的话，墙说：“我最怕的就是老鼠，因为老鼠会去我的根基上一点一点咬出很多墙洞，总有一天，我这面看似伟岸的高墙，会因为这些老鼠洞而轰然倒塌”。
      原来，在这个世界上，恰恰最了不起的就是自己。为什么老鼠认识不到自己的强大呢？因为老鼠缺乏自信，缺乏自知，而不自知，不自信，对于人类来说，有时是毁灭性的。
      有时候，我们把每天从事的日常工作仅仅当作一个职业，一种谋生的手段，根本不会移植我们心中的愿望和梦想，根本不会将手中的职业变成一个载体来实现生命与职业的沟通。所以，我们显得毫无生气，没精打彩。显然，以这样的姿态出现，我们必然会变得麻木，迟缓甚至力不从心。
      有这么一则事故，或许可以给我们一些启发，一个小孩子坐在一位雕塑家身旁，看着他用手中的刻刀，把一小块一小块石头凿落下来，一个玉洁冰清的美人从石头里一点一点地浮现出来。浮出她的眼睛，眼睛是顾盼生辉的，浮出她的嘴巴，嘴巴好像能说话似的，浮出她的面颊，面颊上有一层圣洁的光彩。
      孩子特别奇怪，问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面啊？你是怎么把她找出来的啊”？
      雕刻家回答说：“我不知道她藏在石头里，她其实藏在我的心里，我只不过把我心中的美人搬到了石头里”。
      说得多好啊，要是我们每一个人都和雕刻家一样，把心中美好的东西融入工作之中来，该是多么难能可贵的一种情景啊！还会有怨天尢人吗？还会有盛气凌人吗？还会有目中无人吗？我想这一切都将土崩瓦解，烟消云散。

四、关于洁身自好

      如果一个人每天惦记的仅仅是自己的一己私利，心中没有一份规矩，一份法度，那么，倒霉必定是迟早的事，过马路有过马路的规矩，开汽车有开汽车的规矩，这些规矩，看起来给我们带来了一些限制，造成了一些不便，甚至影响一些人的利益，但是，当这些限制与不便，这些利益的调整得到彼此尊重，成为社会默契的时候，秩序才会有保障，大局才会有保障，生命才会有保障。
      但是，“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”，人为利死，鸟为食亡的惨重教训，从来没有遏止过胆大妄为者巧取豪夺的步伐。
      据说艾尔基尔这个地区，山里的猴子很多，经常跑到农田里祸害庄稼，这个地区发明了一种捕猴的办法，将一种大口瓶放一点米进去，这种大口瓶的奥妙在于它有一个细细的瓶颈，恰好可以容纳一个猴子的爪子伸进去，但是，一旦猴子抓住一把米，攥上拳头就拔不出来了。
      猴子是最聪明的动物之一，只要放下米，爪子拔出来就可逃走，但猴子很少愿意这么做，总是在主人捕捉时仍然不肯放弃米粒，可见，贪欲往往能够呈现猴子的本性，使之成为食物的奴隶，正如猴子一样，一旦我们失去了自己的本性，疯狂地追求物质利益的同时，灾难也就会随之而至了。
      看来，在利益优先，物欲充溢的当今社会，要想真正做到洁身自好，的确不是一件很容易的事情。不滥用职权，假公济私，不妄自奠大，为所欲为，不忽视细节，小处随便，应该成为我们每一位公务人员洁身自好的标准。
      那么，怎么才能达到洁身自好，清心寡欲的境界呢？我认为，制度、管理、监督、查处是外因，可以治标，而自我教育、励练修养才是内因，内因起了作用，才可以达到标本兼治的目的，一个人的人生观、价值观、荣誉观甚至生死观如何，关键取决于自己的思想修养。思想修养包括三个方面，一是政治修养，二是品德修养，三是心态。政治修养来源于理论的摄取与积沉。很难现象一个不通过教化的，不接受理论提升的乱糟糟的脑子，会产生高尚的情操和纯净的理念。
      有人说，我们每一个人都是理性的利己主义者，所谓利己，应该是动物的本性，但是理性的利己就是人区别于其他动物的特性，理性的利己是指人的思想被某种因素所左右着，这种因素的多和少，优和劣，就形成了形形色色的思想脉络。所以说，良好的思想修养，必定建立在正确的理论武装上，而正确的理论武装和坚定的信念的结合，就会产生无坚不摧的巨大能量，共产党当初50几个人发展起来后，吃掉了国民党800万军队，起决定作用的因素，正是坚定的共产主义信念和丰富的无产阶级理论。
      品德修养包括两个方面，一是人性品位，二是道德规范，“德为人之魂，能为人之胆”，一个人人性品位的高低，决定了他人格魅力的大小，有人说宁跟君子提鞋，不跟小人共财，说明人品对于一个人的影响有多么重要。人性品位是由道德观激活的，对于公务员来说，培养良好的职业习惯与职业道德十分重要，所谓“在人之上,要视别人为人;在人之下,要视自己为人”，这是起码的道德要求，“官德之如风，民德之于草，风往哪边吹，草往哪边倒”，可见，我们代表政府行使职权，影响有多大。
      谈到修养问题，不得不谈谈心态，所谓心态是一个人对外部事物的心理感悟，有一则故事，一位仙人问正在挑砖头的人：“你在干什么呀”？那人唬着脸说：“没看见我在忙吗”？路人向前走，碰到第二个挑砖头的人，问了同样的问题，那人平和一些，淡淡地说：“我在挑砖头修房子”，路人再往前走，看到第三个挑砖的人，又问“你在干什么呀”？那人兴奋地说：“我在抓紧修筑教堂啊”，仙人愉快地施用法术，帮第三位挑砖人修好了教堂，可见，做同一件事情，心态不同，表现就不同，结果也会不同，在把握心态方面，我建议大家去读一本书，叫做《于丹（庄子）心得》，这本书中，庄子对人性，对人生的悟道，可以让人豁然开朗，什么困难、挫折，什么成败得失，什么物欲名利，都只是一念之间的事情，人活着，工作着，奋斗着，是多么美好的一件事情啊，过好每一天，办好每件事，心安理得，其乐融融，不好吗？