母 亲 的 欢 欣

　　作家张爱玲说：人生是一袭华丽的睡袍，里面长满了虱子。以此喻人生多有光鲜的外在，其实却内含不少的苦难与伤痛。今夜我亦作《人生的隐痛》一文，文章写就已是凌晨三点，妻儿尚在酣睡，从母亲房里透出一线光亮，传来悠悠绵绵的诵经之声，我的脑海忽地灵光一闪，在《人生的隐痛》一文结尾处继续写道：
　　我们每个人的生命中都不免有隐痛，有隐痛的人生才是真实的；如何超越人生的隐痛，成就圆满人生，最有效的办法是，过有信仰的纯洁生活，清除心灵的垃圾，建造精神家园，构筑灵性之海，达到宅心光明的快乐境界。
　　放下文稿，走进母亲房里，才知今天是观世音菩萨登莲台，母亲以沉静温和的虔敬之心，已诵经半日，但见母亲端坐在佛前，随佛乐轻声念诵，面容平静而欢欣，她用满含喜悦的语调对我说：今天我接来了观音菩萨和阿弥陀佛，你唱三个保佑吧！
　　宗教信仰给母亲带来了巨大的寄托、安慰与快乐。去年，母亲不慎摔断了左腿，手术不顺，至今行动不便，只有每天忍受巨大的疼痛折磨，靠止痛药片维持日常的平静与安适，难以想象母亲是如何在痛苦中打发每一天漫长的悠悠时光！我一家四口，住六层高楼，妻儿与我终日在外，家里少有亲友走动，常常感到母亲独自拄着拐杖在家里走来走去，伫立在六楼窗口，无数次盼望着七岁澜儿放学归　　来，等待我和妻子下班或工作应酬后返家。但母亲以异乎寻常的坚强，忍受古稀之年的伤痛，平静而快乐地做着家务，无怨无悔地为全家奔忙操劳，尽心尽意地牵挂着全家族的每一个成员，这固然归动于母亲一生养就的勤劳善良、坚强不屈的良好品质，但与她一贯坚守的佛教信仰也休戚相关，因为佛教信仰倡导向善行善，热心救世，挽救世道人心。母亲除了勤于家务外，无任何其它爱好，便一心信佛礼佛，每天早课晚课，终日经不离口，竞起到了去忧消痛之奇效，显得日益平静而安祥。
　　由母亲信佛让我想到一代文儒金庸先生，金庸先生可谓世事洞明，人情练达。但在19岁的儿子自杀后，他一连三、四年沉浸在极度的精神痛苦之中，后因信仰佛教才得以彻底解脱，而走向圆融通达的快乐人生。
　　母亲给我启迪是，我们当今社会的芸芸众生，终日追逐名利，追求感官刺激与享受，最后得到的却是心灵的浮躁与疲惫，每天表现出来的都是精神的颓废与混乱，那种发自心灵深处的喜悦满足，那种安详而纯粹的快乐欢欣，已与我们渐行渐远；而我们倘能致力追求一种有信仰的纯洁生活，为自己的信仰而活，在我们的生命中播种美德与博爱，懂得节制和宽容，我们的生命将会长成一片茂盛，心灵必能获得丰收而带给我们永恒的喜悦与快乐。

恺 撒 的 叹 息

　　金钱和权力的追求并不能给我们带来想像中的快乐欢喜，拜金弄权的结果是思想僵化和目光如豆，过度追逐常常会走向反面，古往今来已有明鉴。恺撒在登上梦寐以求的皇帝宝座以后，曾说过一句著名的话：这一切原来是如此的空虚与无聊！美国第一任总统华盛顿在独立战争中舍尽万贯家财参战，而成功后却要求身退农庄，在坚辞总统一职时对大惑不解的人们说：我追求的是哲学层面上的智慧与快乐，这是那些追逐权力的政客与追求荣耀的军人所无法体会到的。有信仰的追求是快乐的，它的特征是健康的、有尊严的、有社会价值且不斤斤计较的，而当今社会，一部分人惟利是图，奴颜婢膝，厚颜无耻，不择手段地追求世俗的成功，不看自身的条件，不问自我的需求盲目攀比，结果是尊严丢了，健康没了，得到的是无益身心的虚妄。更有甚者，一些偏激者还制造了人生的惨剧；前些年，邵阳市某干警因未提拔到副科岗位而开枪自杀；今年某地一稽毒队长母亲去世，因为领导一个未到就认为丢了面子，因此心里失衡而偏执地走向贩毒的道路。
　　不惑之年的我对此也有颇深的感悟。一种正确的纯洁的思想才能带给人们深刻而持久的快乐，一种健康的、积极的、宽容的、有信仰的生活才能激发灵魂深处的喜悦。最近我写了幅对联，反映了这种随缘进取、宽容博爱的心态。

     这种状态是很纯很美的，醉读文史哲，追求真善美，心怀天下，宽容慈悲，心境是何等的恢宏大度，心态是何等的端庄秀丽，心情又是何等的平和欢欣。今年，我为自己鼓劲所撰春联亦有一以贯之的旨趣：

创业济世  惠天下苍生
闻道自全  交古今朋友

　　博爱天下苍生，努力创业以济之；遍交古今良友，坐而论道，提升自我境界，朝闻道，夕死可也，人生还有寂寞与孤独否？我终于体悟：当你满足众人需要的时候，你就能体验到什么是人生真正的幸福了。

李 真 的 悲 歌

　　一个完整的生命架构是必然包含“身心灵”三个层次的，即物质、精神、灵魂三个境界。一个人即使做到了身心健康也不一定就能获得真正深刻的快乐的，因为除了身与心之外，还有灵性生命，我们每个人都要找到属于自己的灵性之海，你的灵魂才可以欢欣安憩，这就是关于每个人的人生信仰问题了。
　　信仰是不止于宗教的。信仰是我们对某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来做为自己的行动指南和榜样，有信仰的生命与生活才是有可能充满激情与洋溢喜悦的，才是有可能持久而深刻的，我们的革命先烈正因为信仰共产主义，才能在白色恐怖的日子激情澎湃，斗志昂扬，做到“砍头不要紧，只要主义真”，试问：当今社会，如此坚定不移的豪情壮志还有几许？
　　社会生活及大量研究表明，现代人最大的危机，不是物质形态上的困顿与匮乏，而是内心信仰上的混乱和偏移。诚然，我们不能每个人都能像革命先烈那样思想纯粹，坚贞不屈，但我们也不能因当下多元价值观的冲击，而以错误的人生态度走向生命的另一端！现代社会已过度现实，财富成为了我们宗教，竞争变成了我们的信仰，疲于奔命成了我们的生活方式，相当一部分现代人的精神家园已荒芜，心灵的垃圾堆积如山，灵性之海严重污染，拜金主义，权力至上，道德沦丧，品味低下，这一切带给我们的不是快乐的成功而是心灵的折磨，甚至世俗层面的所谓成功也相当一部分是颓废与腐败的。河北原税务局长李真就是一个十分突出的典型。他因信仰缺失、物欲膨胀，而荒芜了精神家园，靠贪贿身居高位，在预感自己可能出事的那段时间，有一次在回老家的路上看到一位在雨中负柴爬坡的老农时感慨地说：我比他的压力还大呀，他的压力只在身上，而我却是心灵的负重啊！李真入狱后，谈到街上的小商小贩时说：我原以为小商小贩艰辛而卑微，现在看来，他们是逍遥自在、快乐似神仙啊！

海 伦 的 奇 迹

　　有信仰的纯洁生活不是消极遁世,而是正确的入世,是以出世的态度做入世的事业,是追求荣誉而非虚名,是存心干事业而不是存心当大官,一念之别,判若云泥!
　　因此，一个在现实生活中看似卑微的人，也是完全可以过一种壮阔而豪情的高贵人生的！海伦凯勒自小双目失明，既聋又哑，但心中仍有光明之梦，因为不认输，因为热爱生命，因为一生沐浴在热情的光影中，而创造了一个时代的奇迹，从无声世界走进有声世界，著书立说，救助世人心灵，成为一个快乐而高贵的人，激励了一代人奋勇向前，她告诉我们：信仰的魔力足以将一个人的生活从天堂带到地狱，也可以从地狱走向天堂；德兰修女一生在爱中行走，自己生活极其简朴，却倾一生之力创建仁爱传教修女会，组织了4亿美金来支助全世界的穷人。在她获得诺贝尔和平奖时说：穷人也有尊严，也有生存与快乐的权力，她告诉我们，没有爱就没有希望，没有宽容就没有未来。
　　

      前几天看了一个电视报道，一个九岁的小男孩周观文身患多种疾病被病魔折磨得九死一生，手术截肢后只留下一条腿，仍对生活充满热情，他在日记本上写道：                                                                                                       

　　 海伦凯勒双目失明/郑丰喜两腿畸型/我还有一只脚/我要走遍美丽的世界

这是对美好生活何其坚定的信仰与何等热切纯洁的向往啊，他让我们明白，只要坚定了信仰，就可以向往高贵而快乐的纯洁生活，无论处境如何艰难，都不能阻止一颗信仰坚定的灵魂，都不可能让一个向往美好纯洁生活时人陷于自怜、挫败与绝望！我从大学毕业至今，一直充满激情，热情洋溢，过得充实而快乐，自感也得益于心中坚定的信仰，那就是我立志提升自己的生命境界，让自己成为有所作为的有用之人，以尽绵薄之力为家乡人民奉献自己的智慧热情，为文明与繁荣尽一已之心力，每当遇到艰辛困苦之时，我自我鞭策的人生境界是：

浩气弥天宇    乾坤大挪移
心空纳万物    眉海日月行

　　这几年尽管感受了一些人事尴尬与个人无力感，但因为浩气充盈，宅心光明，在坚定的信仰指引下，因纯洁生活而喜悦无限。在多年的工作实践中，我做到了庄子所谓的“外化而内不化”，以出世的态度做入世的事业，有所为有所不为，从容自在，应付自如，也初步感受到孔子所谓“从心所欲不逾规”的境界，而更感到思想坚定，心无拘泥，无困无惑，快乐无羁。

我 的 信 仰

　　信仰的意念对于一个人的生活，犹如太阳对于整个世界，至关重要。我深刻地体悟到，必有坚定的信念，才有生命的激情，才有生活的纯洁美丽，才有学习的志趣，才有工作毅力与成就。
　　我信仰创造和奉献。快乐是人生的终极价值，创造是快乐的源泉，而奉献是获取快乐、体现价值的最高形式，创造让人生美丽，奉献使心灵丰富，因为创造与奉献让你有成就感，让你丰富而平和，快乐而健康。创造有如走上人生海滩拾贝的小孩，因为得到而欢欣；奉献有如瞎子在黑夜点一盏灯，照亮了别人，也保护了自己。人是各种社会关系的总和，将欲取之，必先予之，如果在你的工作、生活圈子或者全社会营造一种“我为人人、人人为我”的良好氛围，和谐社会便是真正形成了。比尔·盖茨、巴菲特等当代巨富将自己财富的90%以上捐献给社会，其意为何？十七大党代表、常德杨绍军耗资数百万创办免费阳光敬老院，意义何在？美国科研人员对2700多人进行了为期14年的跟踪调查，结果发现那些乐于为他人奉献爱心的人，大多数精神愉快，延年益寿，而那些自私而缺少爱心，为人固执，性格孤僻的人，其死亡率是前者的3倍。当然，每个人奉献的能力、方式及范围是可以有所不同的，孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下，也不无道理；重要的是要有信仰，要心地纯洁，宅心光明，有所作为，乐于奉献。
　　怎样才能找到自己的人生信仰呢？
　　印度哲学有云：人到三十岁，便要将所有的时间用来思考人生了；苏格拉底也说：没有经过思考的人生是不值得过的。这些观点虽然有些偏颇，但对于当今人心浮躁之世风，我以为正是针砭时弊的一剂良药，可起到矫枉过正之奇效，诸葛亮有一句名言：非学无以广才，非志无以成学。没有深入的学习思考和知行合一的生命实践，便难以在自己的生命中坚定信仰，更难以过上一份满心欢喜的纯洁生活。
　　学习之后要思而修之，人的一生最有意义的时光是在信仰、希望、挚爱和顿悟之中度过的。我以为的纯洁生活就是要取消一切与自己信仰无关的谈话与活动，取消无益的、虚情假意的拜访，不为微不足道的事情斤斤计较，不要在无聊的享受中消磨大把的时光，而是选择一种健康、积极的生活，以奉献和爱的方式让自己精神焕发，须知感官的享受本质上不过是一声虚空，也是永不让人满足的，物质的享受是有边际递减效应的，就是物质享受随数量的增加，不会带给你的快乐正比例增加，人的追求只有升华到精神与灵魂层面，才可以发挥神奇的效能，让快乐日益深沉而纯粹。我们要学会舍弃生活中的一切非必需品，而减轻心灵的负担，一名高官在入狱后写道：我真后悔，以前只知道争呀、耍呀、钱呀、利呀、不满意呀！关进那屋子我才知道一切都是空的，都是身外之物。人只有不能过平常日子的时候，才会觉得平常日子最为珍贵，只要走过这一劫，让我做一个普通职员，按时上下班，感到最满足与幸福了。
　　工作更是我们过有信仰的纯洁生活的具体形式与重要载体。我的一位司机朋友说：几天不握方向盘，精神便打不起来！我们要以饱满的热情投入到工作的创造当中，因为幸福的第一要素是有所作为！我们惟有在坚定的信仰指引下，有所作为，这才是我每一个人获取快乐的终极源头。试想，如果让你在一年或者数年无所事事，虽衣食无忧，你会空虚无聊吗？你会快乐吗？我很欣赏陶渊明所谓的“勤靡余劳，心有常闲”的生活状态，因为有信仰，勤奋工作而没有多余的力气了，但内心却保持经常的喜悦悠闲，这该是我倡导过有信仰的纯洁生活的真义了。
　　
　　（作者系邵阳县煤炭局局长）