车到花瑶时，已是下午3点。这里地处湘西南丘陵地区的隆回县境内，海拔高度达1500米。我们一行20多人从邵阳上车时，天气温暖中略带闷热，所以大多数人只穿了短袖的夏装，刚一下车，就马上有人喊冷起来。来得瑶寨，导游就由本地的一个矮而结实的中年男子带队，他一口地道的隆回“普通话”，时而夹杂着花瑶的民族语音，听着虽很费力，但他不泛华瑶民族朋友的朴实和真诚。当来到一片古木参天的山林，只见一条蜿蜒的、花岗岩石板铺就的山路，由山边延伸至山顶而去。在山的入口处，一块高大的“禁山碑”，耸立于路旁！这块“光绪年代”耸立而起的石碑，在岁月漫长的风蚀下，很多字迹已变得漫漫漶漶，不过，立碑人是一位花瑶的族长，则名字依然清晰可辨！立碑的时间亦可隐约辨出。导游说，如今这片漫山的古树林，能得以成活上千年而不至于遭到毁损，全仰仗于一代一代花瑶先民对大自然的敬仰和大山的深爱！至今，全花瑶寨子里，像这种参天古木，800至2000岁的还有1600余株。
      花瑶是苗族的一个分支，但它又独立自成体系，没有民族文字，但有自己的独立语言和信仰，所有行为习惯独立特行，不受任何其他民族的影响。花瑶只有五、六千来人，但作为一个古老的民族存在，他们已在这里生活了数千年。这里的女人都是穿戴自己纯手工“挑花”而成的衣饰，其色彩鲜艳浓烈，女性头顶一个硕大而浓艳的圆形头饰，身着花色华丽的挑花围裙。成年男女谈情说爱时不依媒灼之言，主要以对唱“山歌”来相互确定终身。每年农历的七月十五、十六、十七日三天，是花瑶的“对歌节”。其时，所有花瑶男女，不分老少，都有属于不同年龄段的对歌“领地”，在这里，都可以展示他们的“山歌”绝技，这几天属于花瑶的，是歌声的海洋和大山的沸腾！花瑶山歌的唱词一般六至八句不等，没有僵死的模式，任何内容都可以“入歌”，你尽可以对着自己心爱的人儿抒发情怀，从头到脚，从家庭到群山……男儿只要山歌唱得好，就一定能得到女儿子的芳心并以身相许……但据说到上世纪六、七十年代时，花瑶的姑娘小伙，还是很少有和其他民族通婚的，现在才稍有改变。
      说起花瑶儿女之事，导游又把我们领到一株同根相生而又不同树性的的古树前，只见左边这株岁逾千载的“老头”和右边一株年方600岁的“少女”，谈起了忘情恋。传说从前有个花瑶少女爱上了一个年龄较大的汉族阿哥，但苦于族规清律的不可违而整日神情抑郁。一天，怀春少女带着觅死的悲情走到这山中，突然看见了这棵古树，转而突发灵感，把族长喊到这棵树前，说族长啊你看，连树木都可以择异族而恋，何况我们人类！族长见树木确实奇异，也就动了对族人女孩向往外面男孩之爱的恻隐之情，并终于打破禁侓让这女孩去投身自己爱恋的汉族阿哥了。
      在山顶的石板凳上，我们见到了几位正在聚精会神“挑花”的阿嫂们忙着做活计。山脚下，则不时传来年轻阿妹嘹亮的山歌曲和整齐的“哟嗬”声。山风穿过林涛，绿叶拽拽如放歌声。在这样幽深的寨子里，你尽可以遥想千年前的花瑶阿公阿姆阿哥阿妹们……他们虽然与世隔绝的生活在这迷梦一样的山里，但他们自适其间，与世无争，谈情说爱，娶妻生子，自然老去，何偿不也有很幸福的人生！即便时至今日，他们当中依然还有一些上了年纪的老人，从没有走出过山门，到过大城市。但正因为没有人世间浮躁虚华的可比性，从他们沧桑而慈祥友善的微笑里，你可以看出他们心中的“幸福指数”，往往高于那些每日如履薄冰、患得患失的所谓城里人。一方水土养一方人!这大慨是就我们中国先贤名达，对人跟自然“天人合一”和谐境界最深奥而精美的总结吧。花瑶的山民们，生活在这阒寂的林寨，或燹火耕种，或围猎丛岳，属于他们的日子，永远安逸而神气，沧桑而生动。今天，当我们一拨又一拨远方的来客走进寨里，属于他们的一切还是那样过。客人来了，花瑶的阿哥们，依然脚手舞之；花瑶的姑娘们，依然歌以韵之……他们还是那样，一定要从自家古老的瓷坛里，倒出一碗碗盈沿的米酒，友善地“拦住寨门”，粉笑殷殷地劝你“喝下”，你不喝吗？姑娘又来了，展出了花瑶民族能歌善舞的天性：“世上的米酒万万千，哪比我瑶寨米酒甜。劝你喝碗瑶家酒，装进心里甜三年”。面对花瑶姑娘如此甜美的歌喉和真诚的热情，哈哈，这样幸福久长的好事，你还不干吗？！花瑶，一个何其友善好客的民族。
      当来自他乡异域的朋友，你若有幸一脚踅进花瑶，那么，花瑶从此不再遥远！花瑶，就在印象里。
    （作者系城东乡干部）