阳春三月，莺飞草长，资水两岸，花绽绿披。这里是秀美温柔的资水流经的九塘村，传说是楚国三闾大夫屈原驻足栖息过的地方，当地人为了纪念先生，将先生钓鱼坐过形如乌龟的岩石，称作“屈原石”，将先生放置过鱼的形如洗漱盆的漩涡石，称为“屈原盆”。我们伫立河畔，凭吊先生浩然长存的英魂，远隔时空感受先生闪烁生辉的人格，在骨子里感触离骚的光芒。想象先生当年身临资水流经地九塘村之际，又怎不孕浩然之情怀？
      在我们的记忆里，先生是在楚顷襄王时因无畏力谏而遭陷害，被放逐江南之野。从此这位忧国忧民的忠良，终日游于江泽，行吟泽畔。《涉江》里曾记略了先生遍及江南的足迹：“始鄂渚，下江湘，邸方林，溯沅水，发枉渚，过辰阳，入溆浦，临资水达武冈……”当先生从武冈沿江而下，驻足渔父亭，流连九塘时，看见这里江水清丽，山恋俊秀，欣然垂钓于乌龟石之畔，又蓄鱼于漩涡石之内，沉悟灵思，待耽时日。后陡然而返，直折回武冈，不久行至汨罗江畔，仰天长吟“举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清”诗句后，愤而投下滚滚江水。可叹一代忠贤圣人，妄想政治清明，国富民安，却大志未酬含悲离去。消息传至九塘，两岸村民齐聚资水江畔，纷纷投掷粽子、挂艾插蒲、竞划龙船激励后人。一代过去，一代又来，纪念先生习俗也一直沿袭至今。
      在谒访屈原庙遗迹中，我们有幸在称作二拱桥的下边惊喜觅得清代残碑小半块，碑文虽断续不堪，字句寥寥，确是弥足珍贵，现摘抄片许如下：“古志所垂，曲里庙者，西楚大夫。湾环以名之，是庙后，耽峻岭前之信善长者，乘以修整故至今。圣相皆备也，未几，于乾隆二年……助慷慨捐金，复修前殿，刊相装金以流长，岂非一境至巨观也哉……”文字已作明载，乾隆年间，九塘人为复修久经岁月剥蚀而残破的留传世代的屈原庙，纪念先生，祭祀英魂，乃当地一件盛事。由此料知，先生当年足迹抵达武冈所传拜渔夫为“渔父”、坐钓于九塘之说法，无假也。渔父亭，屈原庙，九塘龙船，尚可佐证。
     “金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭。（汉代·王逸《楚辞章句》）”古诗也正道出了九塘人民对屈原先生的敬仰和爱戴。“国之身陨今何有？只备离骚在世间！（宋·张耒《吊屈原》）”先生临去一叹，虽是壮士暮年般凄凉悲切，却留离骚光芒永驻人间。我喜古诗辞赋已久，离骚尤甚，每当捧读，生辉辞赋，仿若流淌心窝，令人情思馥郁，分明感受到了先生的风骨，先生的气节。有念于此，不禁叹及时世，人心不古，世风日下，堪忧当今蝿营狗苟恶徒当道，陷害贤良。奈何千里良驹，受辱于权势谗佞阴术之中，此等嫉贤妒能、排挤欺压异己之事物，又与先生之所情所景相距几何？
     “芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。（唐·杜牧《渔父祠》）” “大节仰忠贞，气吐霓虹，天问九章歌浩荡；修能明之治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。”纪念屈原，歌咏离骚，吊祭英魂，当惠及、福及千秋万代。楚人如此，武冈人如此，九塘人也如此，全国人民同样如此！
     “举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清！”伫立江边，穿过长长的时空隧道，也就是在2300多年前，我们分明看到，一个身材清瘦但气宇轩昂的独醒人在江边仰天长叹！愤世悲切的先生，独醒尚笑的先生，你的铮铮铁骨，你的浩然正气，你的生辉辞赋，你的爱国情怀，将会永垂万古！
     （作者系中国作家协会会员）