2013年，我母亲百岁生日，乡友邹宗德先生特意撰联表示祝贺：

　　寿料作脩金，堪匹欧母荻杆、孟母织机，身教总殷殷，竟育出蔽芾甘棠，高华卓笔;

　　婺星照南岳，有道仁心人瑞、慈心化雨，德馨长郁郁，喜赢得莱衣戏舞，海屋添筹。

　　我深知这副寿联的份量和珍贵，因为宗德先生是中国楹联学会学术委员会委员、副主任，湖南省楹联协会副主席兼学会委员会主任，邵阳市楹联学会会长，是全国享誉盛名的楹联大家，对于我这样的初学楹联者来说，得到他赐墨撰联，自然既感到高兴，又感到荣幸。

　　说实话，当时得到宗德先生的寿联文稿，我只是感到珍贵而已，限于我的古典文学水平，其中的一些典故，我还感到生疏。不懂就想弄懂。于是，我就翻看《辞海》，查阅有关资料，请教有关楹联方家(包括这副寿联的作者)，逐渐读懂了它，这才感到这副寿联写得很雅切：用词、造句、文味、气韵，使人能体味到雅致;虽然用典较多，但切人、切地、切事、切时、切景、切情，是一副难得的佳联。从内容上看，上联是称赞寿星的品格贤德，下联是祝愿寿星寿域添筹，层次分明。

　　先赏上联。寿联从“寿料作脩金”的故事开始称赞寿星的贤德。1961年7月，我成为隆回十中唯一一名考上隆回一中高中的学生，但因为必须每月交3元搭伙费，在勉强读完第一学期之后，面临辍学的危险。正在我陷入绝望之际，父母亲下决心把他们为自己准备的两副上等杉木棺材料卖掉。这两副棺材料是1958年大炼钢而疯狂砍树时，父亲用100多担杂柴换取的指标，找人帮忙从深山老林扛回来的。这两副寿料，是父母百年后的寄托，他们都知道，即使将来有钱重置棺材料，也不可能有这么大的杉木料了，能做棺材的杉木至少需要几十年。父母作出卖掉寿料的决定，是多么艰难，是多么伟大的母爱和父爱。当时由于出手紧促，两副上等棺材料只卖了150元，靠着这150元钱，我才完成了接下来的两年半高中的学业。可以说，没有父母卖掉自己的棺材料，我就不可能读完高中，更谈不上考大学，也就没有我的今天。每每回忆起这件事，我的心就颤抖不已。宗德先生从这个故事入笔，就抓住了寿星育子教子的最突出、最感人之处。接下来，寿联又用了“欧母荻杆”、“孟母织机”两个典故，赞颂寿星的贤德，因为有“寿料作脩金”的真实作前提，所以非常贴切。“欧母”即北宋一代文宗欧阳修的母亲。欧阳修小时候家里非常穷，母亲无钱送儿子读书。母亲虽有点文化，但因买不起笔墨纸张，只好用荻草杆在地上教儿子认字写字。“孟母织机”就是孟子的母亲断机教子，为古今广为传颂的教子典故，此处不再赘述。上联的后一句“竟育出蔽芾甘棠、高华卓笔”，意思是称赞寿星教养出一个好儿子。对我的褒言“甘棠”、“卓笔”是鼓励之词，过誉了。从文字上欣赏，它仍然没有离开对寿星的赞颂这层意思。“蔽芾甘棠”，出自《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。” 召伯是周朝一个以德政著称的政治家，相传他在甘棠树下办公，听取百姓的意见，后人就以“甘棠遗爱”为德政爱民之典。据邵阳的地方志记载，召伯曾南巡至邵阳，渡过邵水后，在甘棠树下听政。所以现在邵水河畔的双清区渡头桥镇有召伯村，还有召伯祠和甘棠渡。因我是政界中人，故联语用此典来勉励我记住百姓，不忘桑梓，不忘乡亲。这是我需要永远牢记的。

　　寿联的下联进一步紧扣祝寿的主题。“婺星”,为二十八宿之女星,列牵牛、织女之次,主管人间布帛,还主管寿和人文等。“南岳”一语双关，既是指我的家乡湖南隆回南岳庙，又是指南岳衡山，因南岳为寿岳，南岳魏夫人亦为享有高世寿的仙人，常为世人祝女寿之用。可见作者匠心之独具。“仁心人瑞”也是一语双关，从字面上看，句意是说有一颗仁心的人方有祥瑞之征，也就是“仁者寿”的意思，实际上点出了寿星的百岁寿诞，是寿联切题之笔。人瑞或称百岁人瑞，常指年纪一百岁以上的人，而且，以“仁心”、“慈心”对“欧母”、“孟母”，更见对仗之精巧。总之，宗德先生之联，用词雅致精准，组句环环相扣，没有一个闲字。从“仁心人瑞、慈心化雨”而得出“德馨长郁郁”的结论，德溢馨香，馨香浓郁。有分有合，逻辑严密，意象雅切。尤其是联末两句，将祝寿之语推向了高潮。“莱衣戏舞”是二十四孝中“老莱娱亲”的典故。春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺父母，为了讨父母的欢心，他养了几只美丽善叫的鸟儿让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听!”老莱子见父母脸上有了笑容，心里非常高兴。一次，父母看着年逾七旬的儿子也头发花白了，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。” 老莱子害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。后来，人们就用“老莱娱亲”、“斑衣戏彩”、“莱子斑衣”等成语来形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。老莱子也姓周，有可能是我的老祖宗，我应该要向他学习。这种传统的敬老美德，世人都应该传承。宗德先生用这个典故，肯定是精心挑选的。“海屋添筹”是又一个雅致的典故。海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间;筹：筹码。旧时用于祝人长寿。传说在蓬莱仙岛上有三位仙人互相比长寿，其中一位仙人说，每当他看到人间的沧海变为桑田，就在瓶子里添一根树枝。现在北京故宫中就有海屋添筹的壁画，在慈禧娘家桂公府中的房梁上也发现了这样的图画：祥云仙境中有一小亭，亭中置一花瓶，瓶中摆满树枝，一只口衔树枝的仙鹤正飞往小亭。宗德先生的祝寿语正是我想为母亲祈祷的，我也想给母亲的寿域中多添一些筹码。

　　(载《2014年6期上半月《对联·民间对联故事》杂志，作者为中华全国总工会原副主席、党组副书记，曾任十届、十一届全国人大常委)